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作者：袁 全 贾 钊
施放天灯有上千年汗青，但比年来却被视为“飞翔垃圾”和平安隐患，因此受到抵制。有关天灯存废的争辩不休，而台湾创业者邵瑷婷但愿找到一种分身其美的法子，为这夸姣的传统文化找到活路。
传统天灯常常在升空300米到500米后，火焰熄灭，继而坠落。她和团队设计的“环保天灯”，可让天灯在升空后焚烧殆尽，不留残骸。
“天灯是台湾最首要的文化意象之一。”邵瑷婷说，“若是甚么都不做，跟着人们环保意识的提高，天灯可能真的会被制止，这很惋惜。”
“垃圾”？
天灯别名孔明灯，相传是三国时代诸葛亮发现，最初用于通讯，在清道光年间由福建移民带入台湾，后用于祈福许愿，报安全。
台湾新北市的平溪自1990年后起头力推天灯参观，鼓动勉励旅客在天灯上写下心愿。现在，平溪天灯已成为台湾的标记之一。
每逢元宵节，赏灯人潮络绎不停。夜空下，不计其数颗天灯冉冉升空，如星如雨。但是次日，旅客常常会看到惊心动魄的一幕：花花绿绿的天灯残骸散落在屋顶、树梢、溪边，既不雅观，又制造污染。
“不要让你写心愿的好梦，成为本地住民的恶梦。”这是平溪住民写下的诉求。
社交媒体上，有网友称天灯是“放火器”，是“飞翔垃圾”。环保集团更是请求严控天灯数目，并号令制止施放。
“莫非传统文化与环保之间就只有冲突吗？”26岁的邵瑷婷说，“实在该被解决的不是天灯，而是它发生的垃圾。”
挽救
从2016年起，邵瑷婷介入开办的致力于记实、庇护和立异台湾传统文化的“文化银行”就起头了挽救天灯的规划。
本年2月，她和团队倡议“环保天灯”的网上众筹。他们用制造鸡蛋包装盒的质料和工艺来建造支架，使天灯的所有部件都采纳纸质质料，可以在空中彻底焚烧，不留残骸。3个多月的时候，他们乐成筹到新台币160余万元。
邵瑷婷估计，环保天灯的代价为350元新台币到450元新台币，约是平凡天灯的2到3倍。她其实不担忧代价高而没有市场，信赖人们会为了环保多付一点。
71岁的林国和是平溪少数还在对峙手工建造天灯的工匠之一。他经常临街而作，一有旅客立足，他便滚滚不停地先容起天灯的典故。
林国和支撑“环保天灯”，也屡次出谋献策，介入设计，但他认为天灯不但要“环保”，也要“管饱”。
据林国和先容，平溪早年依靠煤矿，煤矿关停后，无意插柳培养起天灯这个处所咭片，到现在天灯已经是本地的经济支柱。
“若是不靠天灯，咱们这冷僻的处所有谁会来？”平溪一名住民说。
有网友感慨：“天灯自己并无错，错的是人。当天灯多到让你看到各处都是时，那代表平溪的旅客乘载量已超负荷了。”
邵瑷婷则认为，若是再过三五年，天灯真的由于不环保而被制止，那末本地的经济定会遭到重创，而环保天灯正是挽救本地经济的契机。
前途
究竟上，跟着人们环保意识日渐加强，不少传统文化都面对着雷同际遇。
好比，春节燃放烟花爆仗的风俗就在大陆多个都会受到严酷限定乃至制止。在台湾，燃放鞭炮是各大宫庙为神明举行绕境踩街祈福的传统项目。但是，本年在台北大龙峒保安宫的“保生文化祭”时代，主理方自动提出绕境踩街不放鞭炮，让“保生大帝”环保出巡。
别的，端五时节北方民间旧有折柳枝、挂葫芦的风俗，因粉碎植物已被抵制和遗忘。在少数民族地域，一些与驯养动物有关的传统风俗虽被列入非遗，但也屡遭“凌虐动物”的责怪。
另外一面，不少像邵瑷婷同样的人，正尽力经由过程立异保存传统文化。
新北市三峡区的甘乐文创公司收受接管燃放鞭炮的炮纸，打成纸浆，做成红包袋、安全符等文创产物。
甘乐文创的勾当司理陈柏安说，固然产物不廉价，贩卖一般，但器重环保和资本再操纵的理念是准确的，理当对峙。不克不及因情况问题而抹杀传统@信%3x2Jj%奉或风%xBUj3%俗@，二者不克不及对峙，而是要找到此中的均衡。“环保天灯”“鞭炮纸红包”就是适应了这类趋向。
邵瑷婷说，要冲破传统文化碰到的瓶颈，必要人们花时候去思虑该若何操纵科技、设计和贸易模式。她接下来还筹算创建基金，将售卖天灯的部门收入用来植树，以均衡和吸取焚烧天灯所酿成的碳排放。
“庇护文化是咱们每小我都应当做的事。立异庇护方法历来都不是一小我做了不少，而是每小我都做了一点。”邵瑷婷说，但愿“环保天灯”能开导更多的报酬传统文化找到一条新的前途。
（新华社北京7月20日电） |
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發表於 2019-4-26 10:33:38
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